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　　紅木家具有幾類(lèi)？

　　很多人會(huì)以材質(zhì)來(lái)區(qū)分：印度小葉紫檀、大紅酸枝、緬甸花梨、黑酸枝、刺猬紫檀……

　　或者按生產(chǎn)地域來(lái)區(qū)分：廣作、京作、蘇作、仙作……

　　又或者按產(chǎn)品風(fēng)格來(lái)區(qū)分：明清古典、新古典、新中式、當(dāng)代中式……

　　然而，從上述角度來(lái)認(rèn)識(shí)、挑選紅木家具，已不能滿(mǎn)足當(dāng)前客戶(hù)消費(fèi)群體對(duì)品質(zhì)的關(guān)注。因此，中山市東成家具有限公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)東成紅木）把現(xiàn)代紅木家具的生產(chǎn)制作特點(diǎn)納入考量范圍，嘗試以工藝為標(biāo)準(zhǔn)分出“大師監(jiān)制”產(chǎn)品、“流水線(xiàn)”產(chǎn)品兩種，幫助人們認(rèn)識(shí)和選擇適合的紅木家具。

　　中國(guó)傳統(tǒng)工藝大師、東成紅木董事長(zhǎng)張錫復(fù)（右一）到車(chē)間監(jiān)督、指導(dǎo)產(chǎn)品工藝

　　“流水線(xiàn)”產(chǎn)品，是工業(yè)化生產(chǎn)的紅木家具，由各工序的匠人協(xié)同完成；另一種由大師監(jiān)制的產(chǎn)品，在有專(zhuān)業(yè)匠人的基礎(chǔ)上，每個(gè)環(huán)節(jié)都經(jīng)過(guò)有數(shù)十年行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的大師指導(dǎo)、嚴(yán)格把關(guān)，工藝細(xì)節(jié)精益求精。這種每個(gè)細(xì)節(jié)都做到極致的產(chǎn)品，稱(chēng)為“大師監(jiān)制”產(chǎn)品。

　　中國(guó)傳統(tǒng)工藝大師、東成紅木董事長(zhǎng)張錫復(fù)（左）到車(chē)間監(jiān)督、指導(dǎo)產(chǎn)品工藝

　　回過(guò)頭來(lái)看，當(dāng)探討為什么需要一套“大師監(jiān)制”的紅木家具時(shí)，答案不言而喻。

　　深耕紅木家具行業(yè)幾十年，將自身的專(zhuān)注和領(lǐng)悟作為獨(dú)特的“生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)”，“大師監(jiān)制”的紅木家具，意味著是按照行業(yè)高成就的行家以高標(biāo)準(zhǔn)打造的精品產(chǎn)品，它們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、對(duì)中式氣質(zhì)的演繹、對(duì)品質(zhì)追求的詮釋必然比“流水線(xiàn)”產(chǎn)品更勝一籌。

　　中國(guó)明式家具泰斗級(jí)大師濮安國(guó)（左三）與中國(guó)傳統(tǒng)工藝大師張錫復(fù)（右三）兩位大師聯(lián)名打造緬花明式經(jīng)典書(shū)房系列（圖為2018中山紅博會(huì)期間一眾專(zhuān)家學(xué)者在書(shū)房參觀時(shí)的合影）

　　另一方面，從消費(fèi)心理的角度看，紅木家具大師作品也更能滿(mǎn)足人們的心理需要。

　　亨利·莫里（Henry Murray）描述出能解釋人類(lèi)行為的近20種心理性需要，這些需要包含自主性、依賴(lài)性和娛樂(lè)性三個(gè)維度。而購(gòu)買(mǎi)紅木家具的行為，被發(fā)現(xiàn)與下列幾類(lèi)需要有很大關(guān)聯(lián)。

　　第一，成就需要（追求卓越、爭(zhēng)取成功的需要）。成就需要高的人一般具有事業(yè)心、責(zé)任感，有明確奮斗目標(biāo)，喜歡創(chuàng)造性工作，不懼困難。這類(lèi)人需要象征成功的物品或服務(wù)，來(lái)記錄和表現(xiàn)他們的獨(dú)特身份地位。研究表明，他們更傾向于選擇中式家居和紅木家具來(lái)表現(xiàn)自身的文化底蘊(yùn)和氣質(zhì)。

　　第二，歸屬需要（建立友好親密的人際關(guān)系的愿望）。紅木家具是中國(guó)歷史文化精華，對(duì)它的傳承和認(rèn)可是人們之間的文化紐帶，在人際交往中能發(fā)揮溝通、連接情感的作用，是能夠減輕孤獨(dú)感、實(shí)現(xiàn)人們歸屬需要的產(chǎn)品。

東成紅木《交趾黃檀辦公臺(tái)》

　　第三，權(quán)力需要（希望有影響他人的能力的欲望）。紅木家具作為過(guò)去皇室貴族、達(dá)官貴人的御用品，長(zhǎng)期以來(lái)成為了成功者、上流階層和高端人士的特殊標(biāo)簽，象征著權(quán)力和權(quán)威。如約翰·莫里（John Molloy）所倡導(dǎo)的“走向成功的著裝法則”一樣，使用紅木家具和消費(fèi)西裝、珠寶等其他高檔商品、服務(wù)一樣，能產(chǎn)生“著裝效應(yīng)”，給人權(quán)威感，提升信服度，因此很多人選擇在會(huì)議室、會(huì)客廳、辦公室等地方使用紅木家具，在家庭也一樣。

　　第四，獨(dú)特性需要（凸顯個(gè)體個(gè)性的愿望）。紅木家具可以通過(guò)突出消費(fèi)者與眾不同的身份地位、文化品位來(lái)滿(mǎn)足這種需要。正像凱歌皇牌香水宣稱(chēng)的那樣，可以“像你一樣獨(dú)特”。

東成·文宋的黑酸枝定制衣帽間

　　上面這四種需要，很難通過(guò)一般的“流水線(xiàn)”產(chǎn)品滿(mǎn)足，而紅木家具大師作品卻恰恰在功能以上，從人們更深層的真實(shí)心理需求出發(fā)，提供更優(yōu)質(zhì)的紅木產(chǎn)品和服務(wù)，來(lái)真正傳承紅木家具，發(fā)揚(yáng)中華文化。

　　為什么需要“大師監(jiān)制”的紅木家具？可以說(shuō)，這是傳統(tǒng)文化傳承的需要，也是美好生活時(shí)代的需要。