對于美好的事物，有人憧憬，有人愛護，有人漠不關心，有人視而不見。
早在一萬年前，石器時代結束的時候，人們就將石斧做成了玉斧，人們用更美好的質地，更精細的手工來紀念過去的文明。“藝術”與“實用”分開了，“美”產生了。
對生命和世界感知敏銳的人，
能在看似混沌中發現美與啟示;
不管是西方的，還是東方的，
是過去的，還是現在的，
在設計領域里做一個平衡，
達到一個平衡的美學觀點，
是對藝術境界的最高追求。
帶著“東方的就是國際的”設計理念，
給現代空間造一副“東方骨骼”。
我們開始想象“喜玥·紀”的樣子，
停步、推敲、深思、完善，
反問自己，
時代的潮流是什么?
年輕人內心深處所想的是什么?
生活的本質是什么?
能夠帶來怎樣的感受?
是快樂、是驚喜、是生活、是愛。
本著對每個作品的負責，
開始打磨產品，
對，這需要時間，
一個“認可”的背后，往往有諸多嘲笑與質疑，
我們不管這些，調研，設計，推翻，從頭再來，
直到認為滿意為止。
花費大量時間，在每一件作品上。
“造一把好椅子”
是所有設計師的基本功。
椅子，又簡單，又復雜，
考慮材質，衡量力學，優化造型，
造好一把椅子，跟蓋好一間房子，
沒有本質上的差別。
椅子就像一個微縮的建筑，
其中濃縮了設計師的設計理念和思想，
成為了傳播設計理念的完美載體，
因此，想要走近“喜玥·紀”，
不妨從一把椅子開始。
蘭心，源于“蕙質蘭心”，寓意指人的品格，取其淑美純潔、如蘭高雅，在這個設計中軟包柔和、多顏色素雅、氣質溫婉，融合滿月、竹編、圍屏等元素，這些元素自帶文化記憶、手作溫度，予人溫情、舒適之感。
不同于西方設計追求人體工程學所營造的舒適氛圍，
它不刻意迎合人們的坐姿，
而是試圖找回古人有關“坐”的傳統。
《大學》中講到：“知止而后有定;
定而后能靜;靜而后能安;
安而后能慮;慮而后能得。”
由此看來，
椅子造型的正與不正，乃至擺放的方式與位置，
都是影響身心平衡的要素。
亦通過器物來營構“修身養性”的慢生活。
做家具也是研究生活方式，
既要作出傳統的選擇，還要關注當下的生活。
關注流行趨勢、
關注年輕人的價值觀、生活方式。
但不能一味的迎合，
要對現代年輕人的生活方式做引導。
有所拋棄，有所創新，有所引導，
才能找到理想的生活方式。
設計是一個心理化的過程，
作品呈現的是意識凈空后，浮現出的潛意識。
半山家居攜手陳燕飛老師傾心打造“喜玥·紀”品牌，
追求一個方向、一個想法......
他希望以自己的人生感悟，
憑借自己的設計，
帶給更多人不一樣的生活體驗，
給每個人帶來“理想的家”。
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